《剑挑孔庆东》之四十五:惊鸿一屁震江湖
应该说,是中国共产*落实了五四精神,真正把科学和民主的火种播撒到中国大地的山山水水,穷乡僻壤。
——《47楼207-文化不能沦陷》(内蒙古教育出版社2002年11月第1版)
1919年5月4日,北京的青年学生走上街头,举行游行,主要是因为当时的北洋*府的外交失败。最后发展到工人、农民、手工业者都聚集起来,是一起范围广泛的群众运动。这就是著名的“五四运动”。后来的“五四青年节”就是为了纪念这次运动以及这次运动所确立的“五四精神”而设立的一个节日。五四精神的核心内容为:爱国、进步、民主、科学。
爱国与进步这两点不用说,无论哪一个集团掌权,都是必须的,起码是它们执*的底线。至于民主与科学,就是人们时时刻刻谈论,也每时每刻都在争取的两个问题。也就是人们常常说到的德先生与赛先生的问题。
自从五四运动以后,民主与科学这两个概念就进入到了中国人的生活里,一些知识分子就以取得民主和发展科学为己任。从北洋*府到如今的二十一世纪,每一个上台的*治家都打着这两个旗号,但是具体落实到了没有,就只有天知道。
从五四运动引入民主科学后,北洋*府迫于无奈,也打起了这个旗号,但是他们是说一套做一套,满嘴的科学民主,做的却是“老一套”。北洋*府的“不作为”引起了公愤,于是国民*就打出了“民主牌”,就是所谓的“民主革命”,忽悠了一大帮热血青年为其卖命。等到国民*“革命成功”后,掌握了国家大权后,首先“民主革命的先驱”孙中山就抛弃了“民主”,大权独揽,实行专制,就是国民*一*专*。
孙中山逝世后,蒋介石掌权,他也是实行的一套独裁制度,看来民主在国民*的手里是无望的了。于是共产*也高喊民主,老毛在延安就描绘了要建立一个“民主大国”的蓝图。后来由于日本的侵略,拖垮了国民*,共产*夺取了天下,老毛建立了中华人民共和国。一朝大权在握的老毛也“食言而肥”,忘记了自己曾经在延安的承诺,建立了一套更加专制独裁的“红色江山”。
老毛的专制与独裁比起以前更加是变本加厉,虽然他也找了几个其他的“*派”来显示他的“民主”,其实质是,其它的*派都是“聋子的耳朵——摆设”。他的“暴*”带给更大的灾难,给中国人民带来了万劫不复的“红祸”。十年文革是一场浩劫,是中国处于一种“无*府的混乱状态”,红卫兵成了随便杀人的刽子手,就连一个村里的书记都可以随便杀人,法制在那个年代是一句空话,这就是某些无耻“毛左”嘴里所谓的“大民主”,连民主的边都没沾上,还要加一个形容词“大”,真是可笑又可恨。
改革开放后的中国,才结束了毛的“红色恐怖”,老邓提出了建立法制国家的治国思想。随着市场经济的发展,中国人的自由度比以前有所提高,但是离真正的“五四精神”所提出的自由民主还有很大的距离。虽然中国的执*者也在屡次提出*改,但是终究都没有迈出那“越雷池的一步”。随着改革开放的深入,科学在中国有了很大的提高与发展,各种高科技的产品都走进了人们的日常生活,但是随之而来的也是“科学”惹的祸,到处都是地沟油、*食品,这也是科学的泛滥给中国人带来的负面效应。为什么会有这样的后果呢?原因其实很简单,就是科学的发展跟*治的制度不匹配,科学的无序开发得不到有效的监督,所以科学就会泛滥,为了经济利益,科学也成了某些不法分子的帮凶。
在台湾,由于属于国民*控制,意识形态不同,随着民主自由的呼声风起云涌,最后晚年的蒋经国不得不开放*禁、报禁,一个自由民主的“试验田”在中国确立了。而大陆却落在了后面,民主自由只能停留在口头上。所以直到现在,中国真正落实了五四精神的只有在台湾地区的国民*。但是北大教授孔庆东却说“是中国共产*真正落实了五四精神”,分明就是“惊鸿一屁震江湖”的马屁!
孔庆东一边拍马屁说中国落实了五四精神,一边又说中国的“启蒙”还没有完成,我们来看他在本书的一篇文章《“五四”何罪?》里的一段:“而我们的启蒙并未完成,社会文化落差巨大,看一看希望工程,看一看迷信的崛起,国家的科学事业远未达到如意的目标。”孔庆东的“惊鸿一屁”就这样被自己吃了下去,不知味道如何,是香是臭就只有孔叫兽自己知道了。
四大名捕
2013年5月23日
于汉水河畔书林隐处
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